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古希臘藝術
發布時間:2020-05-01

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  古希臘位于地中海東部,扼歐、亞、非三洲要沖。古希臘的地理范圍大致以希臘半島為中心,包括愛琴海諸島、小亞細亞西部沿海,愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。古希臘人在哲學思想、歷史、建筑、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡后,被古羅馬人破壞性地延續下去,從而成為整個西方文明的精神源泉。

  古希臘在藝術方面的發展也非常深遠,古希臘的戲劇藝術有很高的成就,分為悲劇和喜劇兩種。戲劇是從群眾性節目的歌舞和祭祀表演中發展起來的,大多數來源于古希臘的神話傳說。

  古希臘藝術與文藝復興都體現了以人為核心,突出人性的自由與人性美。雖然文藝復興更多的是政治方面的斗爭,但她的思想核心卻離不開古希臘藝術與古希臘文化。古希臘文化藝術在很大程度上對文藝復興起到了不可忽視的、非常重要的引導作用。

  古希臘作為四大文明古國之一,早在數千年前就創造出了燦爛輝煌的古希臘文化。在古希臘文化的各種成就中,古希臘藝術顯得極為突出。

  古希臘藝術作為西方藝術的起源,為西方藝術提供了理想的典范,通過將宇宙與人類合而為一的探討,得出“人是一個小宇宙”的觀點,充分認知了人體的和諧特征與人體的和諧所帶來的美。古希臘人相信,人體是美的,它是真、善、美的最好統一,它體現了宇宙間所能發現的智慧與秩序,是一切善與美的本源。當古希臘人開始用各種藝術形式來表達對神和自然力的崇拜時,藝術家們把這種觀念推而廣之到建筑、雕塑藝術等各個方面,以人體雕塑表現其心目中的神的形象,并以此象征宇宙的神圣秩序。古希臘藝術家試圖尋求一種人體標準來表現美,這也表現了古希臘藝術中對“人”的贊頌與重視。

  中世紀之后,公元14世紀,隨著歐洲經濟的不斷發展,新興資產階級與封建勢力之間的矛盾日趨激烈,除了在經濟上存在沖突,在思想文化上也有彼此對立的觀點。封建階級通過宗教來控制民眾的思想;而新興資產階級則要求人權的被尊重與不受侵犯。古希臘藝術中所體現出來的以“人”為核心的精神契合了資產階級的理念,于是文藝復興運動以“復興古希臘及古羅馬文化”的名義轟轟烈烈地展開,繼承古希臘藝術中對人的尊崇,創造出具有劃時代意義的文化藝術作品,來宣揚人文主義的精神,作為對現實的反抗。

  文藝復興始于意大利,而古希臘藝術又是意大利文藝復興藝術的根基,以后所有的藝術、美學都幾乎是以希臘羅馬為基礎的。從精神的傳承來看,被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視,這是對理性人文的第一次復興;從藝術形態的角度看,文藝復興時的藝術作品大量借鑒了古希臘藝術作品的風格與特點。對古典藝術的推崇和借鑒,可以說是文藝復興時期藝術家的共同特點,我們可以從兩個方面來略有領悟。

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(一)雕塑方面

  法國美術史家丹納曾說:希臘人表現人體還有一種全民性的藝術,更適合風俗習慣與民族精神的藝術,或許也是更普遍更完美的藝術,這就是雕塑。人體雕刻藝術是古希臘雕刻藝術之冠。

  古風時期,男女人像雕刻中,雕像在人體比例和肌肉質感方面都接近真實的人體,面部表情開始生動起來,現出笑容,成為當時統一的時代風格,后人稱之為“古風式微笑”。希臘過渡時期,雕刻藝術中因希波戰爭的深刻影響而出現了戰斗主題。希臘古典時期,雕刻家們進行新的探索和創造,突破古風程式,試圖在人體直立的基礎上將人體的重心移至一足,使另一足自然地表現出一些動態,以表現現實生活中人物的各種運動感。這意味著雕刻家對人與人體美的認識的提高。希臘化時期的藝術風格多樣,既有同古典藝術接近的風格,如《米羅島維納斯》等一系列維納斯雕像,也有體現這一時期生死搏斗、美丑相爭的時代精神、摻入悲劇性風格的《拉奧孔》等。希臘化時期的雕塑藝術由于希臘本土雕塑傳統深厚,依然成為希臘雕刻藝術的中心。古希臘的藝術家們從人的生活出發,肯定人生,贊美人的美,賦予人的肉體和精神以崇高而十全十美的理想,把人提高到神的高度。

  文藝復興時期的雕塑作品充分體現了古希臘雕塑和諧的理想美,在人物雕刻中極為突出。以《大衛》為例,《大衛》是第一件復興了古希臘裸體雕像傳統的作品。米開朗琪羅運用古希臘人創立的對應構圖方式,向人們展現了一位形體比例和結構都十分準確的少年形象。通過他的塑造,這位圣經人物不再是概念性的象征,而是一個活靈活現、有血有肉的生命。雕塑家在人物結構上進行了深思熟慮的藝術夸張:把頭部的比例加大,下肢放長,手和腿的關節都較大,以加強英雄的形象效果。

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(二)建筑方面

  古希臘建筑以神廟建筑最為發達,它對后世影響最大的是它的非常完美的建筑形式,即用石制的梁柱圍繞長方形的建筑主體,形成一圈連續的圍廊,柱子、梁枋和兩坡頂的山墻共同構成建筑的主要立面。經過幾百年不斷演進,這種建筑形式達到了十分完美的境地,基座、柱子和屋檐等各部分之間的組合都具有一定的格式,稱作“柱式”。如帕提農神廟外圍的多立克柱式被譽為此種柱式的典范。再如厄瑞克提斯神廟,南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱頂起石頂,為了使少女石柱能在不影響美觀的情況下承受相當的重量,每位少女的頸后留有一縷秀發,同時頭頂花籃,成功地解決了建筑美學上的難題。柱式的出現對歐洲后來的建筑有很大影響。

  文藝復興建筑(Renaissance architecture)是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現的一種建筑風格。十五世紀產生于意大利,后傳播到歐洲其它地區,形成帶有各自特點的各國文藝復興建筑。文藝復興建筑是15-19世紀流行于歐洲的建筑風格,有時也包括巴洛克建筑和古典主義建筑.起源于意大利佛羅倫薩。在理論上以文藝復興思潮為基礎;在造型上排斥象征神權至上的哥特建筑風格,提倡復興古羅馬時期的建筑形式,特別是古典柱式比例,半圓形拱券,以穹隆為中心的建筑形體等。他們都以古希臘建筑為其根本。如意大利佛羅倫薩美第奇府邸,維琴察圓廳別墅和法國楓丹白露宮等。

  文藝復興時期的建筑師和藝術家們認為,哥特式建筑是基督教神權統治的象征,而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認為這種古典建筑,特別是古典柱式構圖體觀著和諧與理性,并同人體美有相通之處,這些正符合文藝復興運動的人文主義觀念。

  而事實上,古希臘文化藝術對文藝復興的影響并不僅僅只是藝術形式上的影響,而文藝復興所“復興”的也絕對不完全是古希臘、古羅馬的文化與藝術。文藝復興實質上的在當時經濟發展的社會背景下,資產階級出于對自我價值與位置的要求,而展開的一場顛覆神權‘倡導人權的斗爭。在文化的表現下是深刻的政治意義,資產階級在經濟上的發展已使得他們想要獲得政治上的權利。資產階級所需求的一種以人為本的政治和文化,在思想內核上與古希臘文化藝術凸顯人性美的特征不謀而合。所以,文藝復興在某種程度上可以視為對古希臘文化的再理解和再利用。社會背景的不同,使得古希臘文化與文藝復興時的文化有著不同的針對目標,因而文藝復興文化與古希臘文化最大的不同點就是在于文藝復興很大程度上帶有對舊時期的反對和批判。

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  由此可見,雖然文藝復興帶有明顯的政治目的,與古希臘文化的內涵不盡相同,但古希臘文化卻依然以她注重人性、以人為核心的特點對文藝復興起到了很好的啟發與引導作用。

  通過古希臘藝術與文藝復興時期藝術的對比,我們可以發現,文藝復興時期的藝術無論是從精神上還是從形態上,古希臘文化藝術都對其有引導作用。文藝復興時期的藝術家借鑒古希臘藝術,為后世留下了不朽的作品,也實現了精神上的第一次解放。而我們也應學習文藝復興時期藝術家的態度,將古典藝術與時代潮流相結合,創造出具有自我特征的優秀作品。



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